La rationalite communicationnelle comme voie feconde pour l'achevement du projet de la modernite chez J. Habermas

Ngimbous, Jacques Michel (2010) La rationalite communicationnelle comme voie feconde pour l'achevement du projet de la modernite chez J. Habermas. Undergraduate thesis, Saint Pierre Canisius.

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Abstract

A quelle tâche le philosophe doit-il se consacrer au sein de la société? II n'est pas aisé de donner une réponse exacte à cette question.. L'histoire de la philosophie nous renseigne grandement sur le fait que ladite interrogation a été l'objet de plusieurs déchirements entre philosophes. Les avis des philosophes au sujet de la fonction qui doit être la leur dans la cité sont assez divergents. Le philosophe, pensent certains, est avant tout un contemplatif (au sens de la theoria). C'est-à-dire un homme qui se voue de façon désintéressée à la recherche de la vérité. D'autres pensent que le philosophe exerce une fonction d'intelligence dans la cité. II est la tête pensante de la cité, un homme qui fait siennes aussi bien les questions les plus banales que celles les plus énigmatiques de l'existence. D'autres encore sont convaincus qlie le philosophe oeuvre pour la construction d'une société juste. Ici, il devient un homme pratique qui prend part aux débats sur les sciences, le développement, la pauvreté, l'éducation, etc. Jürgen Habermas pourrait être rangé, à juste titre, dans cette dernière catégorie de philosophes. Habermas brille par son engagement social. II soutient l'idée selon laquelle la réflexion philosophique ne doit pas être totalement coupée de la réalité sociale. Voilà pourquoi il aborde sans scrupules les questions brûlantes de l'heure et n'évacue du champ de sa réflexion, aucun des sujets qui tiennent ses contemporains à coeur. Fort de cette conviction, Habermas s'intéresse à des sujets aussi variés que controversés. En outre il veut que sa pensée ne soit pas uniquement réservée au cercle ésotérique des spécialistes. Mais qu'elle soit accessible à tout le monde, ou du moins, au grand nombre. Cependant, il serait erroné de croire que Habermas, parce qu'intéressé par les questions sociales, dilue la qualité de ses oeuvres philosophiques. En fait, une grande partie de ses productions scientifiques peut être qualifiée de classique. Car elle témoigne d'une connaissance fort admirable de la tradition philosophique et des auteurs contemporains l . On comprend alors pourquoi la modernité est l'un des principaux centres d'intérêt de Habermas.

Item Type:	Thesis (Undergraduate)
Subjects:	B Philosophy. Psychology. Religion > BJ Ethics
Divisions:	Comparative
Depositing User:	JHI Africa
Date Deposited:	15 Dec 2014 13:50
Last Modified:	06 Aug 2018 05:57
URI:	http://thesisbank.jhia.ac.ke/id/eprint/152

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